Radzieckie mozaiki i pomniki w Gruzji

Sztuka publiczna, która nigdy nie miała być podziwiana sama dla siebie

Radziecka Gruzja wyprodukowała ogromną ilość sztuki publicznej, nigdy nie nazywając jej sztuką w sensie, w jakim używa tego słowa galeria. Mozaiki pokrywały dworce autobusowe, fasady fabryk, sale gimnastyczne szkół i lobby sanatoriów, nie jako samodzielne zlecenia, lecz jako standardowa dekoracja codziennej radzieckiej infrastruktury, tworzona przez wyszkolonych artystów monumentalnych działających w systemie państwowym, który traktował budynki publiczne jako płótno dla ideologii, lokalnej kultury, a czasem naprawdę artystycznej ambicji wykraczającej poza zlecenie.

Dekady później, gdy zniknęło zarówno państwo, jak i ideologia, to, co pozostało, to przypadkowe archiwum pod gołym niebem, rozrzucone po całym kraju — kilka dzieł dobrze znanych i fotografowanych, większość nieoznaczona, niechroniona i cicho niszczejąca na budynkach, o które nikt konkretnie nie dba ze względu na nie same.

Dlaczego radziecka Gruzja wyprodukowała ich tak wiele

Gruzja zajmowała nietypowo silną pozycję w radzieckiej tradycji sztuki monumentalnej. Gruzińscy artyści wyszkoleni w mozaice, malarstwie ściennym i pracach reliefowych działali w całym Związku Radzieckim, a własne budynki publiczne republiki — dworce autobusowe, miasteczka kurortowe, kompleksy sportowe, szkoły — otrzymały odpowiednio wysokie nagromadzenie ambitnych zleceń w stosunku do swojej praktycznej funkcji.

Najbardziej znaną na arenie międzynarodowej postacią wywodzącą się z tej tradycji, Zurab Cereteli, stał się jednym z najbardziej płodnych, a później najbardziej kontrowersyjnych artystów monumentalnych późnego okresu radzieckiego i postradzieckiego, działając w skali — jego gruziński flagowy projekt, Kronika Gruzji niedaleko Tbilisi, ciągnie się przez dziesiątki metrów rzeźbionego brązowego reliefu na wysokich kamiennych filarach — której pojedynczy artyści mozaiki pracujący nad jednym dworcem autobusowym nigdy nie mogli dorównać, ale która wyrosła z tej samej sponsorowanej przez państwo tradycji publicznej sztuki monumentalnej.

Tbilisi: spacer śladami architektury i ideologii imperium radzieckiego osadza tę tradycję w szerszym kontekście architektonicznym i ideologicznym, przydatne tło przed tropieniem pojedynczych mozaik w mieście.

Gdzie znaleźć zachowane mozaiki w Tbilisi

Starsze, mniej odnowione dzielnice Tbilisi zawierają największe nagromadzenie zachowanej sztuki publicznej z czasów radzieckich, na budynkach, które nie zostały jeszcze wyburzone, sprzedane pod zabudowę czy odrestaurowane w sposób usuwający oryginalną dekorację. Dawne przystanki autobusowe, budynki szkolne, obiekty sportowe i bloki administracyjne w całym mieście noszą prace mozaikowe i malarskie w różnym stanie zachowania, w większości nieoznaczone i łatwe do minięcia bez świadomości, na co się patrzy ani dlaczego konkretny budynek został wybrany do tak rozbudowanej dekoracji.

To jeden z najwyraźniejszych przypadków w gruzińskich podróżach, gdzie lokalna wiedza naprawdę zmienia to, co widzicie: spacer z przewodnikiem obejmujący konkretne adresy pokaże wam prace, które samodzielny spacer, choćby najbardziej spostrzegawczy, prawdopodobnie całkowicie przeoczy.

Tbilisi: radzieckie przedmieścia i wystawa murali — wycieczka z przewodnikiem jest zbudowana dokładnie wokół tego — lokalizowania i wyjaśniania zachowanych murali i mozaik w zewnętrznych dzielnicach Tbilisi, w obszarze, przez który większość odwiedzających po raz pierwszy nigdy inaczej by nie przeszła.

Fenomen radzieckich przystanków autobusowych

Jedna konkretna kategoria gruzińskiej sztuki publicznej z czasów radzieckich zyskała międzynarodową uwagę daleko wykraczającą poza to, co sugerowałaby jej skromna funkcja: przystanki autobusowe. Fotograf Christopher Herwig spędził lata dokumentując radzieckie wiaty autobusowe w całym byłym ZSRR, publikując wyniki jako szeroko rozpowszechnione książki “Soviet Bus Stops”, a gruzińskie przykłady zajmują poczesne miejsce wśród najbardziej architektonicznie ambitnych w całej kolekcji — małe przydrożne konstrukcje z falistymi betonowymi daszkami, pełnym mozaikowym pokryciem lub rzeźbiarskimi formami, które niczego nie zawdzięczają swojej podstawowej funkcji ochrony garstki czekających pasażerów przed deszczem.

Wiele z tych konstrukcji przetrwało do dziś przy prowincjonalnych drogach właśnie dlatego, że są zbyt małe i funkcjonalnie niepozorne, by opłacało się je wyburzać, nawet gdy okazalsze budynki publiczne wokół nich są przebudowywane — przypomnienie, że skala nie jest niezawodnym wyznacznikiem tego, co naprawdę przetrwa.

Odczytywanie stylu: wczesna, środkowa i późna dekoracja radziecka

Gruzińska sztuka publiczna z czasów radzieckich zmieniała się zauważalnie stylem na przestrzeni dekad, a nauczenie się odczytywania tych zmian zamienia rozproszoną kolekcję niepowiązanych obrazów w przybliżoną oś czasu wizualną. Prace z lat 50. i wczesnych lat 60. skłaniają się ku bardziej dosłownym, figuratywnym obrazom realizmu socjalistycznego — robotnicy, sceny rolnicze, postacie historyczne przedstawione w stosunkowo konserwatywnym stylu. Od połowy lat 60. przez lata 70.

gruzińscy artyści mozaiki coraz częściej kierowali się ku abstrakcji, motywom ludowym i stylizowanym formom naturalnym — zmiana widoczna w całym Związku Radzieckim, ale realizowana z wyjątkową pewnością siebie w gruzińskich pracach tego okresu. Pod koniec lat 70. i w latach 80. niektóre zlecenia publiczne zbliżają się do naprawdę eksperymentalnej abstrakcji, dekoracji odczytywanej bardziej jako niezależne oświadczenie artystyczne niż przekaz państwowy — dowód na to, ile swobody indywidualni artyści zdobyli w pozornie sztywnym systemie w późniejszych dekadach radzieckich.

Poza Tbilisi: Cchaltubo, sanatoria i miasteczka kurortowe

Gruzińskie miasteczka kurortowe z czasów radzieckich zawierają jedne z najbardziej rozbudowanych zachowanych prac dekoracyjnych w kraju, ponieważ zostały zbudowane specjalnie po to, by robić wrażenie. Opuszczone sanatoria Cchaltubo niedaleko Kutaisi obejmują lobby i fasady z pracami mozaikowymi i płytkowymi o jakości i skali, których odtworzenie dziś byłoby naprawdę kosztowne, teraz niszczejące razem z budynkami, w których się mieszczą, zamiast być konserwowane osobno.

Inne miasteczka uzdrowiskowe i kurortowe w całym kraju zawierają podobne, mniejsze przykłady, ogólnie w gorszym stanie im dalej znajdują się od jakiegokolwiek bieżącego użytkowania lub konserwacji — mieszanka wciąż działających łaźni i całkowicie opuszczonych sanatoriów w Cchaltubo czyni z niego jedno z niewielu miejsc, gdzie można porównać zachowane i niezachowane przykłady tej samej tradycji dekoracyjnej w odległości krótkiego spaceru od siebie.

Budynki modernistyczne i brutalistyczne jako płótno

Kilka najbardziej znanych tbiliskich budynków modernistycznych i brutalistycznych z czasów radzieckich włączyło prace mozaikowe lub reliefowe bezpośrednio w swój projekt, zamiast traktować dekorację jako oddzielną od architektury, co po części tłumaczy, dlaczego brutalistyczne Tbilisi i ten przewodnik tak ściśle pokrywają się tematycznie.

Wielkoformatowe panele reliefowe, geometryczne wzory z płytek i rzeźbiarskie detale betonowe pojawiają się na budynkach instytucjonalnych z tych samych dekad, które wyprodukowały najbardziej uderzające brutalistyczne konstrukcje miasta, a odczytywanie obu tradycji razem — architektura i sztuka użytkowa zlecone jako jeden pakiet — daje pełniejszy obraz tego, jak ambitne naprawdę były radzieckie projekty budownictwa publicznego, niż patrzenie na każdą z osobna.

Tbilisi: fotograficzny spacer śladami radzieckiego modernizmu łączy oba wątki bezpośrednio, skierowana do fotografów chcących zobaczyć architekturę i jej zintegrowaną dekorację podczas tego samego wyjścia, zamiast traktować je jako osobne tematy.

Jak dobrze fotografować mozaiki

Powierzchnie mozaik reagują na światło zupełnie inaczej niż płaskie malowane murale, ponieważ tekstura poszczególnych kostek mozaikowych wychwytuje i rozprasza światło zależnie od kąta, co sprawia, że padające, niskie światło — wczesny ranek lub późne popołudnie — jest znacznie bardziej korzystne niż płaskie, zenitalne światło południa, kiedy szczegóły mają tendencję do zlewania się w jednolity blask.

Zachmurzenie, wbrew intuicji, często daje bardziej równomierne i czytelne zdjęcia rzeczywistej palety kolorów mozaiki niż jasne słońce, które rzuca ostre cienie na wypukłe fragmenty płytek. W przypadku mozaik wewnętrznych, zwłaszcza lobby sanatoriów w Cchaltubo, szerszy obiektyw i statyw się opłacają, biorąc pod uwagę, jak ciemne są wiele z tych przestrzeni dekady po zaniku działającego oświetlenia elektrycznego.

Praktyczne wskazówki do samodzielnych poszukiwań

Niezależne poszukiwanie mozaik w Tbilisi wynagradza cierpliwość bardziej niż ustaloną listę kontrolną, ponieważ tak wiele z tego, co przetrwało, jest nieoznaczone i nieudokumentowane w żadnym pojedynczym centralnym źródle. Spacer przez starsze, mniej odnowione dzielnice mieszkalne miasta, zamiast przez wypolerowane centralne ulice, to zdecydowanie najbardziej użyteczna strategia, ponieważ renowacja i przebudowa już usunęły większość tego, co przetrwało w najbardziej komercyjnie wartościowych częściach miasta.

Lokalny przewodnik ze znajomością konkretnych adresów oszczędza sporo czasu w porównaniu z błądzeniem po omacku, ale dla każdego zdecydowanego na samodzielne poszukiwania, potraktowanie tego jako powolnego spaceru przez zwyczajne dzielnice — a nie listy sławnych miejsc — odpowiada temu, jak ten materiał naprawdę przetrwał: rozproszony, niedoceniany i łatwy do przeoczenia, jeśli poruszacie się szybko.

Co zostało utracone i co znika teraz

Uczciwy obraz to obraz trwającej straty, a nie stabilnego przetrwania. Budynki są wyburzane pod zabudowę, odnawiane w sposób usuwający oryginalną dekorację na rzecz nowoczesnego pokrycia, lub po prostu zawalają się po dekadach zaniedbania, a ponieważ niemal żaden z tych materiałów nie ma formalnej ochrony zabytkowej, nie istnieje żaden systematyczny mechanizm spowalniający ten proces.

To, co przetrwało do dziś, w dużej mierze jest kwestią przypadku — budynki w mniej wartościowych komercyjnie lokalizacjach lub uwikłane w spory własnościowe, które wstrzymały przebudowę, a nie żadnego celowego wysiłku konserwatorskiego. Każdy, kto konkretnie interesuje się tym materiałem, powinien traktować “wciąż tam jest” jako status tymczasowy, a nie trwały, i odwiedzić wcześniej niż zakładać, że dana mozaika czy mural nadal będzie istnieć podczas kolejnej podróży za kilka lat.

Międzynarodowa uwaga — co zmieniła, a czego nie

Zainteresowanie spoza Gruzji — fotografowie, publicyści architektoniczni, szersza internetowa dokumentacja projektowania z czasów radzieckich, która znacznie się rozwinęła w latach 2010. — znacznie podniosło profil tego materiału, zamieniając to, co kiedyś było niszową lokalną ciekawostką, w rozpoznawalny wątek gruzińskich treści podróżniczych. Czego ta uwaga nie zapewniła niezawodnie, to ochrony.

To, że budynek staje się dobrze znany w internecie lub w książce fotograficznej, samo w sobie nie nadaje mu żadnego prawnego statusu zabytkowego, a kilka konstrukcji, które zyskały prawdziwe uznanie dzięki międzynarodowej dokumentacji, mimo to zostało od tego czasu wyburzonych, sprzedanych lub pozbawionych oryginalnej dekoracji. Traktujcie popularność w internecie jako dowód, że coś warto zobaczyć, a nie jako dowód, że nadal tam będzie, gdy przyjedziecie.

Dlaczego to ma znaczenie poza estetyką

Warto być uczciwym co do tego, dlaczego ten temat zasługuje na miejsce w przewodniku po Gruzji poza swoim wizualnym urokiem. Te budynki i ich dekoracja są fizycznym dowodem konkretnego projektu ideologicznego — sztuki publicznej zamawianej przez państwo, które chciało, żeby jego infrastruktura komunikowała pewność siebie, postęp i ciągłość kulturową, nawet w wiacie autobusowej przy wiejskiej drodze.

Odczytywanie ich wyłącznie jako uderzających fotografii, bez tego kontekstu, pomija to, co czyni je naprawdę interesującymi: to swego rodzaju przypadkowe archiwum tego, co radzieckie państwo chciało, żeby zwykli Gruzini widzieli i czuli każdego dnia, przetrwałe dziś głównie przypadkiem, a nie z zamierzenia, w kraju, który przez ponad trzy dekady od niepodległości nierówno i wciąż nie do końca decyduje, jak czuć się wobec tego dziedzictwa.

Tradycja wciąż widoczna w Batumi i dalej

Wybrzeże Morza Czarnego wokół Batumi zawiera własne, rozproszone przykłady tej samej tradycji dekoracyjnej, ogólnie na mniejszą skalę niż tbiliskie zlecenia publiczne, ale warte wzmianki dla każdego, kto chce rozszerzyć to zainteresowanie poza stolicę. Podobnie jak w reszcie kraju, przetrwanie jest fragmentaryczne i nieoznaczone, a nie skatalogowane, a znalezienie konkretnych przykładów zwykle wynagradza zapytanie lokalnego przewodnika bardziej niż samodzielne poszukiwania.

Miasta przemysłowe jako niedoceniane źródło

Gruzińskie miasta przemysłowe z czasów radzieckich zawierają własną, rzadziej fotografowaną warstwę tej tradycji, ogólnie w gorszym stanie i słabiej udokumentowaną niż zlecenia publiczne Tbilisi czy architektura kurortowa Cchaltubo.

Rustawi, zbudowane niemal całkowicie wokół radzieckiej huty stali kawałek na południe od Tbilisi, zawiera taki rodzaj sztuki dekoracyjnej skierowanej do robotników — relief nad bramą fabryczną, mozaiki w stołówkach i świetlicach — który rzadko trafia do przewodników skupionych na łatwiej dostępnych przykładach ze stolicy. To naprawdę rzadko odwiedzana perspektywa na ten sam szerszy temat, warta wzmianki, mimo że wymaga więcej wysiłku niż cokolwiek w centralnym Tbilisi.

Jak Gruzja wypada na tle sąsiadów

Gruzja nie jest wyjątkowa pod względem posiadania tego rodzaju materiału — Armenia, Ukraina i środkowoazjatyckie byłe republiki radzieckie mają własny zasób zachowanych mozaik, murali i rzeźby monumentalnej z tych samych dekad, a międzynarodowe projekty dokumentacyjne objęły kilka z tych krajów obok Gruzji.

Tym, co wyróżnia Gruzję w tym szerszym obrazie, jest mniej ilość zachowanych prac, a bardziej ich koncentracja i jakość: silna tradycja wyszkolonych artystów monumentalnych republiki wyprodukowała nietypowo wysoki odsetek naprawdę ambitnych dzieł, a nie znormalizowanej, masowo produkowanej dekoracji, co po części tłumaczy, dlaczego gruzińskie przykłady zajmują tak poczesne miejsce w międzynarodowych książkach fotograficznych i projektach dokumentacyjnych w stosunku do skromnej wielkości kraju.

Wpisanie tego w szerszą podróż śladami radzieckiego dziedzictwa

Radzieckie mozaiki i pomniki działają najlepiej jako wątek przewijający się przez szersze spojrzenie na dwudziestowieczną Gruzję, a nie jako samodzielny cel podróży. Muzeum Stalina w Gori obejmuje aspekt kultu jednostki tego samego okresu, Muzeum Okupacji Radzieckiej w Tbilisi dostarcza politycznej kontrnarracji w dużej mierze nieobecnej w samej dekoracji publicznej, a kolejki linowe Cziatury pokazują infrastrukturę przemysłową tych samych dekad z zupełnie innej strony.

Wycieczka jednodniowa śladami radzieckiego dziedzictwa z Tbilisi opisuje, jak połączyć dwa lub trzy z tych wątków bez nierozsądnie długiego dnia, a Kwiecień 1989 i sierpień 2008: jak Gruzja pamięta obejmuje nowszą historię, która zaczyna się tam, gdzie kończy się ta tradycja dekoracyjna. Jeśli chodzi konkretnie o architekturę, przeczytajcie Brutalistyczne Tbilisi obok tego przewodnika, ponieważ te dwa tematy w wielu przypadkach zostały zlecone i zbudowane jako jeden projekt, a nie dwa osobne.

Czy warto zbudować wokół tego cały dzień?

Dla większości odwiedzających radzieckie mozaiki i pomniki to warstwa, którą warto dostrzec po drodze, a nie dedykowana trasa na cały dzień — mozaika zauważona na starym przystanku autobusowym w drodze do czegoś innego, lub lobby dostrzeżone wewnątrz sanatorium w Cchaltubo odwiedzanego głównie ze względu na jego historię.

Dla każdego z konkretnym zainteresowaniem sztuką publiczną lub historią projektowania z czasów radzieckich spacer z przewodnikiem przez zewnętrzne dzielnice Tbilisi, połączony z wizytą w Cchaltubo, daje naprawdę bogatą i w dużej mierze rzadko odwiedzaną stronę gruzińskich podróży — pod warunkiem że wyruszycie ze świadomością, iż większość tego, na co patrzycie, jest nieoznaczona, niechroniona i w istotnym sensie znika, gdy na to patrzycie.

Jeśli macie czas tylko na jeden dedykowany przystanek w ramach tego tematu, rozważcie, czy wolelibyście zobaczyć materiał skoncentrowany i wyjaśniony — spacer z przewodnikiem po Tbilisi obejmujący kilka potwierdzonych adresów w jeden poranek — czy napotkany przygodnie, wpleciony w dłuższą wycieczkę jednodniową do Gori, Cziatury czy Cchaltubo, gdzie mozaiki i murale są bonusem obok większego tematu historycznego, a nie głównym punktem programu. Żadne podejście nie jest błędne, a połączenie obu podczas dłuższego pobytu w Gruzji to jedyny sposób, by naprawdę uzyskać pełne wyobrażenie o tym, jak dokładnie ta tradycja dekoracyjna kiedyś pokrywała codzienną infrastrukturę kraju i jak wiele z niej już cicho zniknęło.

Często zadawane pytania o radzieckie mozaiki i pomniki w Gruzji

Dlaczego Gruzja ma tak wiele radzieckich mozaik?

Publiczna sztuka mozaikowa była mocno promowana w całym Związku Radzieckim od lat 60. do 80. jako sposób dekorowania codziennej infrastruktury obrazami socjalistycznymi i kulturowymi, a radziecka Gruzja miała nietypowo silną tradycję artystów monumentalnych pracujących w tej formie, produkując wyższą koncentrację ambitnych mozaik publicznych niż wiele innych republik radzieckich.

Czy gruzińskie radzieckie mozaiki są chronione jako zabytki?

Bardzo niewiele ma formalną ochronę. Większość przetrwała przez przypadek, na budynkach, które akurat nie zostały wyburzone, sprzedane pod zabudowę czy odnowione, a nie dzięki jakiemukolwiek systematycznemu wpisowi do rejestru zabytków, co oznacza, że zachowany zasób naprawdę kurczy się z roku na rok.

Jaka jest różnica między mozaiką a muralem w tym kontekście?

Mozaika jest zbudowana z małych kawałków płytki, szkła lub kamienia (smalty) osadzonych w cemencie lub tynku, co nadaje jej charakterystyczną fakturowaną powierzchnię i długą trwałość na zewnątrz. Mural jest malowany bezpośrednio na ścianie. Radziecka Gruzja wyprodukowała ogromne ilości obu, często na tych samych budynkach, a oba są objęte wycieczkami z przewodnikiem zbudowanymi wokół tego tematu.

Gdzie w Tbilisi można zobaczyć sztukę publiczną z czasów radzieckich?

Rozproszone przykłady przetrwały na starych przystankach autobusowych, dawnych radzieckich budynkach administracyjnych, szkołach i obiektach sportowych w starszych dzielnicach miasta, z kilkoma dedykowanymi wycieczkami pieszymi zbudowanymi konkretnie wokół lokalizowania i wyjaśniania ich, ponieważ wiele z nich jest nieoznaczonych i łatwych do minięcia bez świadomości, na co się patrzy.

Czy Zurab Cereteli jest powiązany z radzieckimi pomnikami Gruzji?

Tak. Cereteli, urodzony w Gruzji rzeźbiarz i artysta monumentalny, który stał się jednym z najwybitniejszych artystów publicznych późnego okresu radzieckiego, tworzył prace na wielką skalę w całym ZSRR, a jego najbardziej znany gruziński projekt, Kronika Gruzji niedaleko Tbilisi, został rozpoczęty w epoce radzieckiej i nigdy oficjalnie nie ukończony.

Czy można zwiedzać radzieckie mozaiki w ramach wycieczki z przewodnikiem?

Tak, kilku operatorów prowadzi wycieczki piesze w Tbilisi zbudowane konkretnie wokół radzieckich murali, mozaik i architektury, generalnie bardziej użyteczne niż samodzielne poszukiwania, ponieważ wiele zachowanych dzieł jest nieoznaczonych, znajduje się na prywatnej posesji lub w inny sposób łatwo je przeoczyć bez lokalnej wiedzy, gdzie szukać.